TIPS MENGOPTIMALKAN WAKTU BAGIAN 4

Kita panjatkan puja dan puji syukur kehadirat Allāh Tabarākahu wa Ta'ala

Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad shallallāhu 'alayhi wa sallam, kepada para shahabatnya, keluarganya dan umatnya yang setia mengikuti tuntunannya hingga di akhir nanti.

Pada kesempatan yang berbahagia kali ini, kita akan melanjutkan bagaimana cara mengoptimalkan waktu.

(5) KERJAKAN AKTIFITAS YANG BERMANFA'AT UNTUK ORANG BANYAK

Kerjakan aktivitas yang bermanfaat untuk orang banyak, supaya waktu kita berkah. Keberkahan waktu tidak sembarang orang diberi Allāh. Supaya waktu kita berkah salah satu caranya adalah dengan melakukan hal-hal yang bisa bermanfa'at untuk orang banyak, misalnya belajar agama. Dengan kita belajar agama kita akan mendapatkan ilmu. Setelah kita mendapatkan ilmu kita bisa sebarkan kepada orang lain. Ketika kita sebarkan kepada orang lain maka orang lain itu akan mendapatkan manfa'at dari apa yang kita pelajari tersebut, sehingga kita bisa memberikan manfa'at untuk orang lain. Dan itulah orang yang paling baik.

Kata Nabi Muhammad shallallāhu 'alayhi wa sallam:

خيرُ الناسِ أنفعُهم للناسِ

"Sebaik baiknya manusia adalah orang yang paling bermanfa'at bagi manusia." (HR Ahmad, Ath Thabrani, Ad Daruqutni. Hadits ini dihasankan oleh Al Albani di dalam Shahihul Jami’ nomor 3289).

Orang yang bermanfa'at itulah orang yang paling baik. Kebanyakan orang-orang memikirkan tentang perkara pribadi dia saja. Makanya waktunya tidak barokah karena yang dia pikirkan hanya dirinya sendiri saja, jika ingin waktu kita berkah, sisihkan dari sebagian waktu kita untuk sesuatu yang bermanfa'at buat umat ini. Ketika kita punya waktu, coba dipikirkan.

Oh belajar, belajar agama lebih afdhal dibandingkan dengan shalat sunnah.

Kata imam Syafi'i:

طلب العلم أفضل من صلاة النافلة

"Mencari ilmu agama itu lebih afdhal daripada shalat sunnah."

Kenapa?

Karena shalat sunnah untuk diri sendiri, sedangkan ilmu itu untuk orang banyak. Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ على الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ على سَائِرِ الْكَوَاكِبِ

"Sesungguhnya keistimewaan ulama dibandingkan dengan ahli ibadah, seperti keistimewaannya bulan purnama dibandingkan bintang-bintang." (Hadits riwayat Abu Daud nomor 3641).

Ulama diumpamakan sebagai bulan purnama, sedangkan ahli ibadah diumpamakan sebagai bintang-bintang. Karena bulan purnama cahayanya tembus sampai ke bumi, sedangkan bintang hanya menyinari sekelilingnya saja. Maka, kita harus perhatikan apa manfa'at yang kira-kira bisa kita lakukan untuk orang lain. Selama ada sesuatu yang bermanfa'at kita lakukan untuk orang lain, tentunya tanpa mengesampingkan kepentingan diri kita.

Tidak selalu melalui ilmu, bisa juga dengan tenaga.

Misal ada yang membangun masjid, lalu kita bisa menyumbangkan tenaga, nyumbang dengan harta. Sehingga masing-masing dari kita waktunya akan berkah karena kita senantiasa mengisi waktu kita dengan sesuatu yang bermanfa'at untuk orang banyak.

(6) MILIKILAH SKALA PRIORITAS

Diantara sekian banyak pekerjaan, tentu ada yang penting, sangat penting, penting dan tidak penting.

• Antara yang wajib dengan yang sunnah, yang harus didahulukan adalah yang wajib karena prioritas.

• Antara fardhu 'ain dan fardhu kifayah didahulukan fardhu ain. Misalnya, dakwah terhadap keluarga merupakan fardhu 'ain, sedangkan dakwah terhadap orang lain merupakan fardhu kifayah.

Maka kita juga harus memiliki skala prioritas agar waktu kita  optimal. Lebih bagus lagi jika fardhu 'ain diiringi dengan fardhu kifayah, ini lebih bagus lagi.

Contoh lain:

Dalam perkara dunia. Saat waktunya bayar hutang, maka bayar hutang lebih utama daripada dipakai modal supaya usaha lebih besar. Karena hukum melunasi hutang itu wajib secara agama. Secara bisnis, jika demikian, maka orang lain akan lebih percaya. Buatlah skala prioritas supaya waktu kita bisa optimal.

(7) BUATLAH RENCANA,  TUJUAN DAN LANGKAH-LANGKAH KONGKRIT UNTUK MEWUJUDKAN TUJUAN TERSEBUT

Sesuatu yang bermanfa'at kita buat target, lalu buat langkah kongkrit untuk sampai kepada tujuan tersebut. Jika orang punya target maka pekerjaannya akan rapi.Dan itu bukan hanya sekedar pekerjaan duniawi saja, termasuk dalam mencari ilmu juga terapkan seperti itu. Kemudian langkah-langkahnya ada, sehingga langkahnya tertata.Kesuksesan besar itu adalah akumulasi dari kesuksesan-kesuksesan yang sifatnya kecil. Karena Allāh Subhānahu wa Ta'āla menghargai proses, bukan hanya hasilnya.

Disebutkan oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, ada diantara para Nabi yang pengikutnya hanya dua atau satu. Bahkan ada diantara para Nabi yang tidak mempunyai pengikut. Apakah dakwah mereka gagal? Tidak.

Allāh Subhānahu wa Ta'āla menghargai proses mereka berdakwah, walaupun hasilnya tidak seperti yang diinginkan. Target paling tinggi kita ialah masuk surga. Langkah kongkritnya istiqomah dalam beribadah. Itu lah orang-orang yang in syā Allāh bisa mengoptimalkan waktunya.

Itulah 7 langkah, semoga bermanfaat untuk kita semua.

Wallahu Ta'ālā A'lam.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ

Sumber :
🌍 BimbinganIslam.com
Kamis, 10 Jumadal Akhir 1438 H / 09 Maret 2017 M
👤 Ustadz Abdullah Zaen, MA
📔 Materi Tematik | Tips Mengoptimalkan Waktu (Bagian 4 dari 4)
⬆ Link audio: bit.ly/BiAS-AZ-TipsMengoptimalkanWaktu-04
🌐 Sumber: https://youtu.be/t2SyhH8fsBE

10 KIAT BERUMAH TANGGA BAGIAN 06

بسم اللّه الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلى عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه

Kita lanjutkan pengajian kita.

Diantara perkara yang bisa meningkatkan keharmonisan rumah tangga, yaitu:

⑺ Berusaha mengungkapkan cinta kita kepada pasangan kita

Berusaha mengungkapkan cinta kita atau istilahnya kita "ngegombal kepada istri kita" walau terkadang ada dusta (tidak masalah) dan ini dibolehkan dalam syari'at. Dalam hadīts:

رَخَّصَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مِنَ الكَذِبِ في ثَلَاثٍ: في الحَرْبِ و في الإِصْلَاحِ بَيْنَ

 النَّاسِ و قَوْلِ الرَّجُلِ لِإِمْرَأَتِهِ

"Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam memberi keringanan untuk berbohong dalam 3 perkara:

1. Dalam peperangan,
2. Mendamaikan dua orang yang saling sengketa,
3. Perkataan seorang lelaki kepada istrinya." (Hadits riwayat Ahmad nomor 26018).

Dalam riwayat yang lain:

وحَدِيْثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ و حَدِيْثُ المَرْأَةِ زَوْجَهَا

"Seorang lelaki berbicara dengan istrinya atau sebaliknya seorang istri berbicara dengan suaminya dibolehkan dusta." (Hadits riwayat Muslim nomor 2605).

Jadi ada tiga dusta yang dibolehkan dan ini pendapat yang kuat sebagaimana dikuatkan oleh Ibnu Hajar rahimahullāh.

Dalam perang, kita boleh berdusta. Misalnya kita tunjukan kepada musuh kita, kita tidak ingin menyerang padahal kita yang hendak menyerang atau sebaliknya. Kita menampakan seakan-akan kita lemah ternyata kita kuat dan sangat kuat sehingga kita bisa menyerang musuh yang lenggah. Atau sebaliknya, kita lemah lalu kita tunjukan seakan-akan kita kuat supaya musuh gentar.

Ini boleh dilakukan dalam peperangan.

Diantaranya lagi, dusta seorang lelaki yang ngobrol dengan istrinya dan sebaliknya, dusta seorang istri yang ngobrol dengan suaminya. Ini kedustaan yang menimbulkan cinta kasih diantara mereka, tapi bukan semua dusta.

Kalau misal suaminya menikah lagi trus ditanya istrinya, "Mas, apakah kamu menikah lagi?" Lalu si suami mengatakan, "Tidak." Ini tidak  boleh, ini berbohong!

⇒Yang dibolehkan adalah dusta untuk menumbuhkan cinta kasih diantara pasangan.

Misalnya:

Suaminya mengatakan, "Istriku, kamu cantik sekali hari ini," ini tidak apa-apa. Istilahnya gombal-gombal yang disukai oleh wanita.

Tulislah syair cinta untuk istri, maka antum akan dapat pahala

Allāh ingin agar suami istri terjaga kecintaan mereka, sampai Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam membolehkan bohong demi untuk menjaga mawadah antara suami dan istri.

Ini menunjukan mawadah suami istri adalah perkara yang dituntut, karena kalau kita mendapatkan kebahagiaan di rumah akan banyak sekali maslahat yang akan kita dapatkan. Anak-anak juga enak dirawat oleh ayah ibu yang bahagia. Kitapun dapat menundukan pandangan karena kita sayang kepada istri kita.

Oleh karenanya dituntut untuk menumbuhkan cinta kasih antara suami dan istri, meskipun dengan berdusta.

Di antara perkara yang lain yang bisa meningkatkan keharmonisan rumah tangga, yaitu:

⑻ Merubah suasana

Menurut ahli tarbiyyah, merubah suasana adalah perlu agar kita tidak terjebak pada satu suasana yang monoton.

Misalnya:

√ Sesekali rubah tempat tidur

√ Mengajak istri dan anak-anak jalan-jalan keluar

√ Sesekali anak-anak dititipkan kepada neneknya, lalu pergi berdua dengan istri

⑼ Suami dan istri membicarakan nostalgia-nostalgia yang indah

Diantara obrolan-obrolan suami istri adalah membicarakan nostalgia-nostalgia yang indah dan ini akan menumbuhkan cinta kasih. Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam suatu hari berjalan bersama Aisyah dan para shahābat, Aisyah radhiyallahu anha berkata:

خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَأَنَا جَارِيَةٌ لَمْ أَحْمِلِ اللَّحْمَ وَلَمْ

 أَبْدُنْ فَقَالَ لِلنَّاسِ: " تَقَدَّمُوا " فَتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ لِي: " تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ " فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ، 

فَسَكَتَ عَنِّي حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ وَبَدُنْتُ وَنَسِيتُ، خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَقَالَ

 لِلنَّاسِ: " تَقَدَّمُوا " فَتَقَدَّمُوا ثُمَّ قَالَ: " تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ " فَسَابَقْتُهُ، فَسَبَقَنِي، فَجَعَلَ 

يَضْحَكُ، وَهُوَ يَقُولُ: " هَذِهِ بِتِلْكَ

Aku keluar bersama nabi shallallahu alaihi wa sallam di sebagian safar beliau. Dan aku masih kecil (remaja) yang belum gemuk. Maka beliau berkata kepada para shahabat: "Kalian jalan duluan." Mereka (para shahabat) akhirnya pergi terlebih dahulu. Kemudian Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam berkata kepadaku:

"Ayo kita lomba lari."

Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengajak 'Āisyah lomba lari, maka lomba larilah antara 'Āisyah dan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Maka aku berlomba dengannya dan aku yang menang. Waktu kala Nabi hanya diam-diam saja. Āisyah masih kecil masih remaja belum gemuk sehingga ketika lomba lari dengan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam kalah  karena saat itu Nabi sudah berumu. Sampai aku mulai gemuk dan aku lupa bahwa aku sudah mulai gemuk, aku keluar lagi bersama beliau dalam sebuah safarnya. Kemudian berjalanlah waktu dan 'Āisyah menjadi gemuk, waktu 'Āisyah gemuk Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengajak 'Āisyah lomba lagi. Saat itu Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga sedang bersafar dengan para shahābat dan para shahābat diminta berjalan terlebih dahulu. Maka beliau berkata kepada para shahabat: "Kalian jalan duluan." Maka merekapun jalan duluan. Kemudian beliau berkata:

"Ayo kita lomba lari."

Maka aku lomba dengannya dan akhirnya beliau yang menang. Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam tertawa dan berkata: "Ini untuk membayar kekalahanku yang dulu." (Hadits riwayat Ahmad nomor 25075).

Subhānallāh !!

Berarti Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam ingat masa indah, lomba lari itu kenangan yang indah. Antum sekali-kali bernostalgia dengan istri antum agar bisa menumbuhkan cinta kasih antara suami dan istri.

⑽ Apa yang kita lakukan jika terjadi keributan antara suami dengan istri

Namanya kehidupan, rumah tangga tidak akan luput dari masalah dan ini adalah pernak pernik kehidupan. Tatkala terjadi keributan antara kita dengan istri kita jangan kita menuduh bahwa istri kita kurang bertaqwa, atau jangan menuduh diri kita juga kurang bertaqwa.

Ingatlah bahwasanya rumah tangga terbaik yang ada adalah rumah tangga Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, juga terjadi problematika dalam rumah tangganya. Meskipun tidak banyak tetapi terjadi keributan antara Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dengan istri-istrinya.

Kalau itu terjadi dirumah tangga Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam sementara Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah orang yang paling mulia, istri-istrinya adalah orang yang paling mulia, bagaimana lagi dengan kita? Maka Wajar bila terjadi problematika.

Yang menjadi masalah bagaimana sikap kita menghadapi problem atau masalah antara kita dengan pasangan kita?

• Yang pertama : Apabila timbul pertikaian atau permasalah yang harus diperhatikan jadikanlah diri anda termasuk dari problem. Kalau anda menjadikan problem tersebut tertumpu pada pasangan anda, maka anda akan merendahkan dia dan berusaha menyalahkan dan tidak berusaha mencari solusi. Namun tatkala anda menjadikan saya juga termasuk problem, maka kita berusaha mencari solusi.

Kenapa?

Karena anda juga merasa bersalah, bisa jadi istri kita yang salah, namun akar dari kesalahan tersebut mungkin dari kita.

√ Mungkin kita kurang perhatian

√ Mungkin kita kurang dakwahi

√ Mungkin kita tidak penuhi janji kita kepadanya sehingga pasangan kita marah-marah

Sebenarnya akar masalah kembali kepada kita. Atau karena kita bermaksiat di luar sehingga dampaknya sikap istri kita kepada kita sebagaimana perkataan para salaf, "Saya mengetahui dampak dari maksiat dari  sikap istri." Oleh karenanya tatkala timbul permasalahan antara kita dengan istri kita, jadikanlah kita bagian dari problem dan ini langkah yang tepat sehingga kita berusaha mencari solusi.

• Yang Kedua : Tatkala terjadi problem kita bahas di tempat dan waktu yang pas. Jangan lagi ada permasalahan kemudian kita membentak-bentak istri kita di hadapan anak kita. Jangan! Kasihan anak-anak melihat orang tuanya bertengkar.

Ikhwān, kalau anda marah sama istri, tahan. Jangan marah didepan anak-anak, kasihan anak-anak. Kenapa kita tidak bisa tahan emosi?

Seharusnya orang yang mengikuti sunnah Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam lebih utama menahan emosi (lebih sabar) bukan lebih emosional. Sunnah Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam mengajarkan kita untuk lebih sabar menahan emosi kita. Oleh karenanya ketika kita marah dengan istri kita, kita lihat kondisi, jangan kita lampiaskan. Begitu marah langsung melampiaskan, ini tidak benar!

Sebagai orang yang berimān kita harus lihat kapan waktunya kita melampiaskan emosi kita, di mana dan kapan waktu yang tepat. Jangan di hadapan anak-anak! Kita ingin mencari solusi kita bukan dendam, ingat istri kita punya jasa yang banyak sudah mengandung anak kita, sudah mengurus kita, dia punya kesalahan wajar manusia semua punya kesalahan. Oleh karenanya kita bicarakan masalah tersebut di tempat dan waktu yang pas.

• Yang Ketiga : Waktu terjadi permasalahan kita bahas permasalahan kita satu persatu, jangan mengungkit-ungkit masalah yang lain dulu.

Saya ingatkan kepada ibu-ibu, ibu-ibu kalau sudah marah-marah dia bisa mengungkit semua masalah dan mereka memiliki hapalan yang kuat dalam urusan ini. Kita suami terkadang binggung karena kita banyak yang dipikir, sehingga mau mikir kesalahan dia (istri) kita lupa. Tapi istri dia punya hapalan yang kuat memikirkan kesalahan suami. Ibu-ibu, bila ada masalah dengan suami bahas satu persatu. Jadilah wanita yang berakal karena kita ingin mencari solusi. Dan jangan diungkap seluruhnya di dalam satu tempat, karena ini berarti tidak mencari solusi.

• Yang Keempat : Berusaha agar permasalahan tersebut hanya kita yang membahas jangan sampai keluar.

Sebagian ibu-ibu apabila sedang ribut dengan suaminya cerita ke teman-teman yang lain. Dia curhat tetapi kepada banyak teman. Ibu-ibu bila mau curhat, curhatlah pada satu teman wanita cari solusi yang amanah. Jangan curhat kepada banyak teman karena ini berarti membongkar aib suaminya, ini tidak benar!

Kalau masalah di dalam rumah usahakan jangan sampai keluar jangan sampai cerita kepada teman yang tidak amanah, bahkan bila perlu orang tua jangan sampai tahu, kita selesaikan sendiri. Ini di antara perkara yang harus kita perhatikan.

Dan terakhir saya tutup dengan perkataan Abū Darda Radhiyallāhu Ta'āla 'anhu kepada istrinya, riwayat ini sanadnya lemah tetapi sering dinukil oleh para ulamā karena maknanya yang indah.

Abu Darda Radhiyallāhu Ta'āla 'anhu pernah berkata kepada istrinya:

إذا غضبتُ فَـرَضيِّني، وإذا غضبتِ رضيتك

"Kalau saya marah maka berusahalah meredam marah saya dan kalau kamu marah saya berusaha untuk meredam marahmu."

Oleh karenanya bila suami sudah emosi, istri mencoba menenangkan suami, demikian juga suami yang baik bila istri sudah emosi tenangkan istrinya. Kalau tidak, tidak akan berjalan kehidupan rumah tangga.

Ini sekedar teori yang bisa kami sampaikan, yang kita perlukan adalah pengamalan dan kita perlu melatih diri kita untuk pengamalan.

Demikian kajian kita pada kesempatan kali ini, semoga Allāh mencatatnya sebagai amalan kebajikan kita di akhirat kelak.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

Sumber :

🌍 BimbinganIslam.com
Sabtu, 19  Jumadal Akhir 1438 H / 18 Maret 2017 M
👤 Ustadz Dr. Firanda Andirja, MA
📔 Materi Tematik | 10 Kiat Berumah Tangga (Bagian 06 dari 06)
⬇ Download audio: bit.ly/BiAS-FA-Tmk-10KiatBerumahTangga-06
🌐 Sumber: https://youtu.be/HY0qr4kfSdo

10 KIAT BERUMAH TANGGA BAGIAN 05

بسم اللّه الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلى عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه

Kita lanjutkan pengajian kita.

Diantara perkara yang bisa meningkatkan keharmonisan rumah tangga, yaitu:

⑹ Perbanyak melakukan hal-hal romantis

Ada teman saya, baru menikah akhirnya cerai, kenapa?

Karena istrinya tidak bisa romatis. Ketika suaminya pulang dari kantor istrinya hanya diam, padahal suaminya ketika pulang kantor ingin disambut istrinya. Kalau di Arab Saudi sebelum laki-laki dan wanita menikah ada daurah tentang rumah tangga. Diajari supaya mereka bisa hidup dengan romantis dan indah kehidupan mereka. Dan kita dianjurkan berbuat romantis agar suami atau istri semakin cinta. Dan ingat, meningkatkan keharmonisan rumah tangga dituntut dalam syari'at.

Kita ambil contoh sederhana saja misalnya:

Istri kita sedang tidur dan selimutnya terbuka, maka antum ambilah selimutnya dan selimuti lagi istri antum. Kan indah seperti ini! Antum cium keningnya, antum belai-belai rambutnya, maka istri antum akan mengatakan, "Māsyā Allāh suamiku perhatian."

Itu indah, dan antum dapat pahala

Antum akan keluar rumah lalu antum mencium istri antum, dapat pahala. Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dalam sunan Abū Dāwūd sebelum keluar rumah kemasjid Beliau mencium istrinya.

Apakah antum pernah melakukan?

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam mandi bareng bersama istrinya. 'Āisyah Radhiyallāhu 'anhā mengatakan:

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءِ وَاحِدٍ يُبَادِرُنِي وَأُبَادِرُهُ حَتَّى

 يَقُولَ دَعِي لِي وَأَقُولُ أَنَا دَعْ لِي قَالَ سُوَيْدٌ يُبَادِرُنِي وَأُبَادِرُهُ فَأَقُولُ دَعْ لِي دَعْ لِي

"Aku pernah mandi bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dari satu bejana. Beliau mendahuluiku dan aku pun mendahului beliau, hingga beliau berkata: "Tinggalkan untukku." Aku juga berkata: "Tinggalkan untukku." Beliau mendahuluiku dan aku mendahului beliau, lalu aku katakan: "Tinggalkan untukku, tinggalkan untukku." (Hadīts Riwayat Hadits Nasā'i Nomor 239).

Jadi, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mandi bersama 'Āisyah dan bercanda dalam mandi itu, ini sunnah Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Yā Akhi, antum mandi bareng lalu siram-siraman, maka seluruh dengki, kejengkelan akan gugur bersama gugurnya air-air tersebut.

Diantara perkara yang sangat menakjubkan adalah kisah Shafiyyah radhiyallāhu Ta'āla 'anhā.

Shafiyyah adalah seorang wanita Yahūdiyyah yang keluarganya diperangi oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dan para shahābat. Suatu hari ayahnya meninggal dunia dibunuh oleh para shahābat atas perintah Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam. Suaminya juga dibunuh oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam atau atas perintah Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam. Saudaranya juga dibunuh atas perintah Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam. Dalam hari yang sama kerabatnya meninggal semua.

Setelah itu Syafiyyah dinikahi oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam. Sebagai seorang manusia wajar bila Syafiyyah dendam kepada Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, kenapa?

Karena ayah, suami dan saudaranya dibunuh atas perintah Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam. Akan tetapi hal tersebut (dendam) tidak ada di dada Syafiyyah, karena hati Syafiyyah telah ditawan oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dengan sikap romantis Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, dengan akhlaq Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam yang mulia terhadap Shafiyyah.

Oleh karenanya di awal pernikahan, perhatikan!

Di awal pernikahan tatkala Shafiyyah hendak naik diatas unta, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam menegakan lututnya agar pahanya diinjak Shafiyyah sehingga  Shafiyyah radhiyallāhu Ta'āla 'anhā bisa naik ke atas unta dan ini dilihat banyak shahābat.

Ini luar biasa, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tawādhu' terhadap istrinya sehingga ditegakkan lututnya agar pahanya diinjak oleh istrinya supaya bisa naik ke atas unta.

Siapa yang pernah demikian?

Mungkin tidak seperti itu, tetapi yang mirip seperti itu. Contohnya bila antum naik mobil mau pergi sama istri misalnya, jangan supir yang membukakan pintu buat istri antum, tapi antumlah yang harus membukakan pintu untuk istri antum.

"Sayangku, silahkan." atau "Permaisuriku, silahkan." 

Indahkan seperti itu.

Setelah dia masuk baru tutup pintu, baru antum naik, istri akan merasa disayang dan istri akan merasa senang. Tunjukan bahwa anda sayang kepada istri anda. Seperti inilah yang membuat Shafiyyah lupa terhadap semua kejadian yang telah menimpa keluarganya, karena Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam telah menawan hatinya.

Dalam Shahīh Bukhāri, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam sedang 'itikaf dimasjid Nabawi. Hakekat 'itikaf memutuskan segala hubungan dengan makhluq lalu menyambung hubungan dengan Al Khāliq (Pencipta), jadi tujuan 'itikaf adalah untuk beribadah kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla, sampai-sampai Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam membuat semacam kemah-kemahan agar dia bisa konsentrasi beribadah kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Tatkala malam hari Shafiyyah datang mengunjungi Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam di masjid Nabawi, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam ngobrol bersama Shafiyyah, bisa kita katakan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam memutuskan ibadah Beliau demi mengobrol  dengan istrinya (Shafiyyah) karena beliau ingin menawan hati istrinya.

Waktu istrinya mau pulang Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam keluar dari masjid dan mengantar pulang istrinya dan ini dijadikan dalīl oleh para ulamā bahwasanya orang yang sedang 'itikaf boleh keluar dari masjid kalau darurat. Waktu itu malam hari, sementara siapa yang mengantar Shafiyyah kalau bukan suaminya (Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam). Setelah mengantar Shafiyyah, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam kembali lagi ke masjid Nabawi.

Seseorang bila sedang 'itikaf boleh dia keluar, misalnya panitia tidak menyediakan makanan, maka dia boleh keluar sekedar membeli makanan, lalu kembali lagi ke masjid.

Perhatikan, bagaimana Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam meskipun sedang 'itikaf, ngobrol bersama Shafiyyah. Bahkan mengantar Shafiyyah pulang ke rumahnya. Inilah yang menawan hati Shafiyyah radhiyallāhu Ta'āla 'anhā.

Oleh karenanya istri senang kalau kita romantis. Lihat, 'Āisyah radhiyallāhu Ta'āla 'anhā, tatkala Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan: "Wahai, 'Āisyah apakah engkau tidak ingin melihat orang-orang Habasyah bermain-main di masjid?" Kata 'Āisyah: "Iya, saya ingin melihat." Maka 'Āisyahpun melihat orang-orang Habasyah, mereka bermain perang-perangan di masjid Nabawi. Waktu itu 'Āisyah melihatnya melalui jendela di dalam rumah Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam. Kemudian 'Āisyah meletakan dagunya di pundak Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dan menempelkan pipinya dengan pipi Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam. Kata Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, "Cukup wahai 'Āisyah, sudah lama engkau menonton orang-orang Habasyah." Kata 'Āisyah, "Belum, yā Rasūlullāh." Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam membiarkan 'Āisyah menonton kemudian tidak lama Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan, "Sudah cukup, wahai 'Āisyah." Kata 'Āisyah, "Belum, yā Rasūlullāh." Sampai tiga kali Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakannya. Kemudian 'Āisyah mengatakan: "Saya tidak menonton orang-orang tersebut bermain di masjid Nabawi tapi agar mereka tahu bagaimana kedudukan saya di sisi Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam."

Jadi 'Āisyah sedang pamer sedang dekat dengan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, dan ini wajar sifat perempuan. Maka kita harus pengertian dalam hal ini kita berusaha romantis kepada istri kita dan ini butuh belajar.

Diantara perkara yang menunjukan keromantisan juga jangan lupa kalau istri kita berbuat baik jangan lupa kita mengucapkan, "Syukran yā Habibatiy." Intinya, antum mengucapkan terima kasih. Latih diri. Setiap istri atau suami melakukan kebaikan katakan terima kasih kepadanya, ini berlaku untuk semuanya bila mereka berbuat baik perlu penghargaan.

Saya ingatkan kepada para wanita juga, lelaki itu ingin dihormati,

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ

"Lelaki adalah pemimpin keluarga." (QS An Nisā': 34).

Lelaki ingin istri menunjukkan ketundukan kepada suaminya. Sampai di antara perkara  yang disukai oleh sebagian suami meskipun dia sedang bersafar, bila istrinya akan keluar rumah dia memberi tahu suaminya (izin kepada suaminya) dan ini merupakan penghargaan kepada suami dan menambah cinta suami kepada istri.

Tatkala suami tahu istrinya menghargainya maka dia semakin cinta kepada istrinya.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

Sumber :
🌍 BimbinganIslam.com
Jum'at, 18  Jumadal Akhir 1438 H / 17 Maret 2017 M
👤 Ustadz Dr. Firanda Andirja, MA
📔 Materi Tematik | 10 Kiat Berumah Tangga (Bagian 05 dari 06)
⬇ Download audio: bit.ly/BiAS-FA-Tmk-10KiatBerumahTangga-05
🌐 Sumber: https://youtu.be/HY0qr4kfSdo

10 KIAT BERUMAH TANGGA BAGIAN 04

Diantara perkara yang bisa meningkatkan keharmonisan rumah tangga

⑶ Biasakan mengalah dalam urusan rumah tangga

Apabila sudah terjadi perdebatan, seorang suami mengalah sama istrinya. Istripun demikian berusaha mengalah terhadap suaminya. Jangan ikuti ego, kita ingat hadīts Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, terkadang kita benar tapi ada baiknya kita mengalah demi keharmonisan rumah tangga.

Kata Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam:

أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِى رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا

"Aku menjamin istana di pinggiran surga bagi orang yang meninggalkan perdebatan meskipun dia di atas kebenaran." (Hadīts Riwayat Abū Dāwūd nomor 4800).

Misalnya:

Seseorang dengan temannya sedang santai berbicara tiba-tiba berdebat dalam satu permasalahan, dia yakin benar tetapi kalau dia teruskan akan terjadi keributan akhirnya tidak lagi berteman. Bila dia yakin benar dan mengalah, Allāh akan berikan pahala bahkan dijamin surga oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam. Bila dengan teman bisa mengalah apalagi dengan istri atau sebaliknya. Bila istri atau suami sedang berdebat baiknya kita mengalah.

Dan saya ingatkan kepada para suami, kita mengalah kepada istri dalam urusan-urusan di dalam rumah.

Misalnya:

Suami istri ingin beli sofa atau kursi. Ketika istri mengatakan ingin beli warna unggu lebih baik kita mengalah, padahal kita (suami) suka warna hitam misalnya. Lebih baik suami mengalah.

Kenapa?

Karena yang paling menikmati dalam rumah adalah istri karena istri lebih banyak di rumah. Istrilah yang nanti membersihkan rumah dan suami sering banyak di luar rumah. Untuk urusan di dalam rumah lebih baik suami mengalah.

Demikian juga istri, bila sudah masalah di luar misalnya suami mengatakan, "Saya ingin punya rumah di sana" maka lebih baik istri mengalah karena ini keputusan suami. Jadi jangan bersikeras, bila sudah jadi perdebatan maka hendaknya saling mengalah diantara suami dan istri. Dan ingatkah sabda Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam:

"Aku menjamin istana di pinggiran surga bagi orang yang meninggalkan perdebatan meskipun dia di atas kebenaran."

⑷ Saling memberi hadiah

Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan:

تَهَادُوا تَحَابُّوا

"Saling memberi hadiahlah kalian niscaya kalian akan saling mencintai." (Hadīts Riwayat Bukhāri dalam Al Adabul Mufrad nomor 594).

Kalau kita ingin istri lebih sayang kepada kita, belikan hadiah, jangan pelit sama istri. Istri adalah orang di antara orang yang paling utama kita perlakukan dengan baik setelah orang tua kita. Oleh karenanya belikan hadiah buat istri. Kalau dapat rejeki belikan istri anda hadiah. Istripun berusaha memberikan hadiah buat suaminya. Kalau suaminya memberi uang jajan misalnya dia simpan sebagian, dia gunakan untuk membelikan hadiah buat suami.

⑸ Hendaknya mudah memaafkan pasangan

Kalau pasangan kita salah, kita maafkan. Kalau istri atau suami kita salah kita maafkan dan beri udzur pasangan kita. Jangan suka emosi dengan pasangan. Oleh karenanya di antara ciri wanita penghuni surga kata Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam:

أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ : الوَدُوْدُ، الوَلُوْدُ، العَؤُوْدُ عَلَى زَوْجِهَا, الَتِي إِذَا غَضِبَ

 جَاءَت حَتَّى تَضَعَ يَدَهَا فِي يَدِ زَوْجِهَا ثُمَّ تَقُوْلُ : لَا أَذُوْقُ غَمْضًا حَتَّى تَرْضَى

'Maukah aku kabarkan kepada kalian tentang istri-istri kalian yang menghuni surga? Yaitu yang berusaha meraih kecintaan suami (penyayang), yang subur (mudah beranak banyak), serta yang senantiasa kembali kepada suaminya, yaitu jika suaminya marah maka diapun segera datang kepada suaminya dan meletakkan tangannya di tangan suaminya dan berkata: "Wahai suamiku, aku tidak bisa tidur dengan nyenyak sampai engkau maafkan aku (ridha kepadaku)" (HR An Nasāi dalam As Sunan Al Kubra 5/361, Ath Thabrāni dalam Al Awshath 6/11, dishahihkan oleh Syaikh Al Albāni karena syawahidnya (Ash Shahīhah 1/578 no 287), dari shahābat Ka’ab bin ‘Ujrah radhiyallāhu 'anhu).

• AL WADŪD adalah seorang wanita yang berusaha meraih kecintaan suaminya, dia berusaha dengan sifat dan akhlaqnya yang mulia; dengan ramah dan tutur kata yang indah, berusaha berpenampilan yang menarik agar meraih kecintaan suaminya.

• AL WALŪD adalah wanita yang subur yang memberikan keturunan kepada suaminya.

• AL AŪD 'ALA ZAWJIHĀ adalah seorang wanita yang senantiasa kembali kepada suaminya.

Ini ciri wanita penghuni surga, bila dia salah dia datang kepada suaminya lantas mengambil tangannya kemudian dia mengatakan, "Wahai suamiku, saya tidak bisa tidur sampai engkau memaafkan saya."

Jadi saya katakan, kalau seorang wanita salah segera meminta maaf, jangan tunda-tunda meminta maaf kepada suaminya. Yang jadi masalah, wanita ini memiliki sifat egois tidak mau minta maaf, meskipun salah dia ingin suaminya minta maaf. Apa salahnya dia minta maaf? Padahal suami itu sangat mudah untuk memaafkan, apabila istri minta maaf. Karena dia (suami) tahu istrinya mengakui kesalahan dan dia punya hati yang sangat lembut untuk memaafkan istrinya. istri itu memiliki ego yang tinggi oleh karenanya suami harus paham tentang sifat wanita, istri maunya kita mengalah.

Suamipun demikian, suami kalau salah segera meminta maaf kepada istri, jangan ragu meskipun istri kita tidak peduli (cuek), segera kita minta maaf. Saya ingatkan lagi kepada para lelaki maupun wanita, ada model orang yang mereka susah untuk mengatakan, "Saya minta maaf," kenapa? Karena ego.

Tetapi kalau kita tahu type istri atau suami kita sulit minta maaf maka jangan tunggu dia minta maaf dengan lisannya. Jangan! Tidak akan berjalan kalau seperti ini caranya, kenapa ? Karena dia tidak pandai untuk meminta maaf. Yang penting kita lihat sikap dia sudah berubah maka artinya dia sudah meminta maaf.

Contoh:

Seorang suami bersalah kepada istinya (istrinya marah). Suami ini tahu kalau dia salah dan dia merupakan type orang yang sulit untuk meminta maaf. Kemudian suami ini menelepon istrinya dan mengajak makan malam diluar, ini berarti suaminya meminta maaf tetapi meminta maafnya dengan cara mengajak makan malam keluar. Jangan tunggu suami mengatakan, "Maafkan saya," karena tidak semua lelaki bisa mengatakan demikian.

Demikian juga wanita, apalagi yang susah untuk meminta maaf? Apabila istri kita salah dan dia tahu kesalahannya, kemudian marah hingga berhari-hari dan tiba-tiba dia mendekati kita berarti dia meminta maaf tetapi dia tidak bisa mengucapkannya, karena ego ada dalam dirinya. Karena tidak semua orang pandai untuk mengungkapkan (mengucapkan), "Saya minta maaf."

Suami atau istri yang baik mudah untuk memaafkan pasangannya

Sumber :

🌍 BimbinganIslam.com
Kamis, 17  Jumadal Akhir 1438 H / 16 Maret 2017 M
👤 Ustadz Dr. Firanda Andirja, MA
📔 Materi Tematik | 10 Kiat Berumah Tangga (Bagian 04)
⬇ Download audio: bit.ly/BiAS-FA-Tmk-10KiatBerumahTangga-04
🌐 Sumber: https://youtu.be/3GwSNVkPSnc

10 KIAT BERUMAH TANGGA BAGIAN 03

بسم اللّه الرحمن الرحيم

 السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده

 ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلى عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه

Kita lanjutkan pengajian kita. Saya ingin menyebutkan 10 kiat-kiat yang mudah-mudahan jika kita kerjakan bisa menumbuhkan cinta kasih antara suami dan istri.

10 Kiat-kiat itu diantaranya:

⑴ Menjadikan kebahagiaan keluarga prioritas utama

Jangan kita menjadikan kebahagiaan di rumah merupakan perkara sekunder atau yang kedua, tidak, kita harus menciptakan kebahagiaan di rumah, kita harus menciptakan bahwasanya rumahku adalah surgaku. Kalau kita berada diluar rumah kita rindu ingin pulang ke rumah, ingin ketemu istri, ingin ketemu anak-anak,  harus ada suasana demikian; karena sebagian orang mencari kebahagiaan di luar, dia tidak mencari kebahagiaan di rumahnya.

Kenapa?

Karena kebahagiaan di rumah bukan prioritas baginya, sehingga, kalau dia berada di rumahnya, dia tidak merasa betah, ingin keluar, ingin bertemu teman-temannya.

Kenapa?

Karena dia menemukan kebahagiaan bersama teman-temannya. Di rumah dia tidak menemukan kebahagiaan. Salah cara berpikir orang seperti ini, seharusnya seseorang menciptakan surga di rumahnya sehingga ketika dia keluar rumah (bekerja, bertemu teman-temannya) maka dia ingin segera kembali ke rumahnya.

Kenapa?

Karena ada surga yang dia rindukan di rumahnya, yang jadi masalah, banyak orang menjadikan kebahagiaan di rumah bukan perkara yang utama (prioritas).

Buktinya apa?

Buktinya, bila temennya mengajak keluar rumah sementara dia punya janji sama istrinya, makan malam misalnya, dia ikut temannya, berarti istrinya tidak utama, keluarganya tidak utama, dan ini bukan sifat seorang mukmin.

Bukankah Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي

"Sebaik-baik kalian adalah orang yang paling baik bagi keluarganya. Dan aku orang yang paling baik bagi keluargaku." (Hadīts Riwayat At Tirmidzi no: 3895 dan Ibnu Mājah no: 1977 dari shahābat Ibnu ‘Abbas).

Seseorang bila ingin tahu yang dia terbaik disisi Allāh Subhānahu wa Ta'āla  atau tidak, lihat bagaimana dia dengan istrinya.

√ Apakah istrinya dan anaknya prioritas?

√ Apakah dia ingin menciptakan kebahagiaan di rumahnya atau tidak?

Kalau dia tidak menjadikan kebahagiaan di rumahnya sebagai prioritas maka:

√ Bagaimana dia mencari kebahagiaan di rumahnya?

√ Bagaimana dia rindu ingin pulang ke rumah bila setiap hari dia ingin keluar dari rumahnya?

Dan sering wanita sedih, karena suaminya bila bersamanya kurang senyum, akan tetapi bila bersama teman-temannya dia (suaminya) murah senyum. Coba bayangkan seorang suami pegang HP lalu dia tertawa-tertawa di whatsapp, dia tidak minat untuk ngobrol bersama istrinya.

Kadang ada suami seperti itu, kenapa?

Karena dia yang menciptakan kondisi seperti itu.

√ Dia tidak menjadikan istrinya sebagai teman ngobrol.

√ Dia tidak menjadikan istrinya sebagai tempat curhat.

Seharusnya dia jadikan istrinya sebagai tempat curhat, tempat ngobrol. Bukan ketika istrinya mengajak berbicara dia tidak peduli. Dan ini banyak terjadi.

Lalu bagaimana anda mau bahagia dirumah?

Lalu bagaimana anda bisa menjaga mawaddah dan rahmah?

Cinta kasih telah Allāh Subhānahu wa Ta'āla anugerahkan kepada anda di rumah, sementara istri dan anak-anak tidak anda perhatikan, maka saya katakan sekarang, kita rubah cara berpikir kita, bahwasanya lelaki terbaik di sisi Allāh Subhānahu wa Ta'āla  adalah yang terbaik bagi istrinya.

Kalau anda merasa senyum kepada teman itu berpahala dan itu sabda Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam:

تَبَسُّمُكَ فِى وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ

"Senyum di hadapan saudaramu adalah sedekah." (Hadīts Riwayat At Tirmidzi nomor 1956, Ibnu Hibban nomor  474 dan 529)ز

Maka, senyum kepada istri lebih utama untuk anda berbuat baik.

Kaidahnya, bahwasanya orang yang terdekat kepada kita yang punya jasa kepada kita mereka adalah yang lebih utama untuk kita perlakukan dengan baik.

Kenapa?

Karena istri sudah berjasa, istri yang mengandung dan mengurus anak-anak kita, istri yang memperhatikan tempat tidur kita, semua dia lakukan. Oleh karenanya kalau anda berpikir, "Saya senyum kepada teman berpahala," maka senyum kepada istri lebih utama. Kalau anda merasa bercanda dengan teman dalam rangka meningkatkan hubungan berpahala, maka dengan istri lebih utama.

⑵ Jangan hanya mengingat kesalahan istri

Wanita itu seperti rembulan, ada kebaikannya dan ada kekurangannya. Rembulanpun demikian, tatkala rembulan bersinar tidak semua bagiannya memancarkan sinar (cahaya), ada bagian hitam pada rembulan tersebut yang tidak memancarkan cahaya. Demikian pula istri, tidak sempurna, pasti ada kekurangannya. Dan ini sudah diingatkan oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dalam Shahīh Muslim.

Kata Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam:

لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ

"Janganlah seorang lelaki mukmin membenci seorang wanita mukminah. Jika dia membenci salah satu perangainya, maka dia akan ridha dengan perangainya yang lain." (Hadīts Riwayat Muslim nomor 1469).

Perhatikan hadīts ini!

Para ulamā menjelaskan, maksudnya berbicara tentang suami dan istri. Tetapi Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak mengungkapkan dengan bahasa, "Jangan seorang suami benci kepada istrinya," tetapi Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam menggunakan ibarat, "Jangan seorang lelaki mukmin membenci kepada wanita mukminah."

Kenapa?

Karena Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam ingin mengingatkan bahwasanya yang melakukan hal ini seorang mukmin. Orang mukmin harus mengingat kebaikan istrinya. Sehingga Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam menggunakan ibarat mukmin:

"Janganlah suami yang mukmin benci kepada istrinya yang mukminah, jika dia melihat perangai buruk dari istrinya maka ingatlah perangai-perangai yang baik dari istrinya, sehingga dia tidak membenci istrinya."

Istri kita memiliki kekurangan, tapi jangan kita melihat kekurangan tersebut. Ingat kebaikan-kebaikan yang banyak dari istri kita. Ini juga merupakan dalīl bahwasanya wanitapun demikian, seorang wanita jangan melupakan kebaikan-kebaikan suaminya, yang dia ingat hanya kesalahan-kesalahan suaminya. Ini sifat dasar wanita.

Dan ini sudah diingatkan oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, wanitalah yang sering demikian, sering melupakan kebaikan-kebaikan suaminya. Sebagaimana dalam hadīts tatkala Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam khutbah 'Ied kemudian Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam maju mengkhususkan khutbah kepada para wanita.

Kata Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam:

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ " . فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

قَالَ " لِكَثْرَةِ لَعْنِكُنَّ " . يَعْنِي وَكُفْرَكُنَّ الْعَشِيرَ .

"Wahai para wanita bersedekahlah, sesungguhnya kalian adalah penghuni neraka Jahannam yang paling banyak." Ada seorang wanita berdiri, lalu bertanya: "Kenapa demikian, wahai Rasūlullāh?" Kata Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam: "Karena kalian suka mengumpat dan ingkar terhadap kebaikan (suami)." (Hadīts Riwayat Tirmidzi nomor 2613).

Ini yang menyebabkan para wanita banyak di neraka Jahannam. Oleh karenanya, dalam hadīts yang lain Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan:

أُرِيْتُ النَّارَ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ. قِيْلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللهِ؟

يَكْفُرْنَ الْعَشِيْرَ، وَيَكْفُرْنَ اْلإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، 

ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئاً، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ

" Diperlihatkan kepadaku neraka, penghuni yang paling banyak adalah wanita yang kufur, kemudian ada yang bertanya; apakah mereka kufur kepada Allah ? kemudian Rasulullah menjawab mereka adalah yang suka mengumpat dan ingkar terhadap kebaikan (suami)." Kalau seandainya salah seorang dari kalian, wahai suami berbuat baik kepada istrinya sepanjang umurnya, kemudian suatu saat istrinya melihat keburukan satu saja dari suaminya, maka dia mengatakan: "Aku tidak melihat kebaikan darimu sama sekali." (Hadīts Riwayat Bukhāri nomor 29,1052,5197).

Dan ini ucapan yang sering diucapkan oleh istri, maka dari itu hati-hati para wanita. Ini adalah ucapan-ucapan yang mengingkari kebaikan suami.

Contoh:

Suami melakukan kesalahan, dan pasti seorang suami melakukan kesalahan, tiba-tiba istrinya marah dan mengatakan:

"Wahai suamiku, engkau tidak pernah mencintaiku selama ini."

Istri terkadang lupa karena dia emosi dia mengatakan demikian. Maka dari itu hati-hati dengan perkataan demikian. Boleh kita marah selama wajar dan jangan sampai mengucapkan ungkapan-ungkapan yang mengingkari kebaikan suami kita selama ini.

Inilah salah satu ungkapan-ungkapan yang menjerumuskan kita kedalam neraka Jahannam. Yang kata Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, "Kalian paling banyak masuk neraka Jahannam karena kalian suka mengingkari kebaikan suami."

Lelaki juga jangan seperti wanita, yang dilihat hanya kesalahan istrinya. Dia lupa dengan kebaikan-kebaikan istrinya. Istrinya sudah berjuang, istrinya telah diambil dari rumah ibunya. Terkadang seorang wanita tinggal bersama ibunya, ada pembantu dirumah ibunya. Hidup dengan tentram (manja). Kemudian dia nikahi, diambil istrinya dibawa kerumah disuruh ngurus dia (mengerjakan pekerjaan rumah).

Seorang lelaki harus ingat kebaikan istrinya dan ini adalah sifat seorang mukmin. Jika anda ingin tahu, anda seorang suami mukmin atau tidak?

Lihat hal ini:

Kalau istri anda melakukan kesalahan lantas anda lupa dengan kebaikan-kebaikannya, maka anda lupa bahwa anda seorang mukmin, karena Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan:

لَا يفْرَكْ مُؤمِنٌ مُؤْمِنَةً

"Seorang suami berimān, tidak boleh membenci istrinya yang berimān." (Hadīts Riwayat Muslim II/1091 nomor 469).

Kalau dia melihat istrinya memiliki perangai yang buruk dia akan mengingat perangai yang baik dari istrinya.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

Sumber :
🌍 BimbinganIslam.com
Rabu, 16  Jumadal Akhir 1438 H / 15 Maret 2017 M
👤 Ustadz Dr. Firanda Andirja, MA
📔 Materi Tematik | 10 Kiat Berumah Tangga (Bagian 03)
⬇ Download audio: bit.ly/BiAS-FA-Tmk-10KiatBerumahTangga-03
🌐 Sumber: https://youtu.be/3GwSNVkPSnc

UNTAIAN

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, 

“Barangsiapa yang merenungkan keadaan alam semesta dan berbagai keburukan yang terjadi padanya, niscaya dia akan menyimpulkan bahwa segala keburukan di alam semesta ini sebabnya adalah menyelisihi rasul dan keluar dari ketaatan kepadanya. Demikian pula segala kebaikan yang ada di dunia ini sebabnya adalah ketaatan kepada rasul.” (lihat adh-Dhau’ al-Munir ‘ala at-Tafsir [2/236-237])

Jika Anda takut kepada suatu makhluk apapun, maka Anda akan berjalan menjauhi nya. Ketika Anda takut kepada Allah, maka kamu akan mengasihi-Nya dan berusaha untuk menjadi dekat dengan-Nya.

HATI

Oleh Imam Ibnul Qayyim rahimahullahu

altawhid.org

Hati bisa sakit sebagaimana badan bisa sakit. 

Dan obat hati ada pada taubat dan perlindungan diri.

Hati juga bisa kotor sebagaimana cermin bisa kotor. 

Dan mengkilapnya hati adalah dengan dzikir.

Hati bisa telanjang sebagaimana tubuh juga bisa telanjang. 

Dan perhiasan hati adalah ketakwaan.

Hati juga bisa lapar dan haus sebagaimana halnya badan. 

Dan makanan dan minuman hati adalah ma’rifah (pengetahuan tentang Allah), 

mahabbah (kecintaan terhadap Allah), tawakal, senantiasa kembali dan mengabdi hanya kepada Allah.

WAQFAH

Tak perlu gundah saat ada orang yang menyakitimu, menjulukimu dengan berbagai macam julukan atau menuduhmu dengan berbagai macam tuduhan yang tak ada pada dirimu.

Karena seorang nabiyullah Nuh -alaihissalam- pernah dijuluki sebagai orang gila oleh kaumnya.

Namun Allah mensifatinya sebagai hamba yang sholeh.

Begitu juga dengan Rasulullah -shallallahu alaihi wasallam-.

Kaumnya pernah menjulukinya sebagai penyihir, pemecah belah kaum dll. Namun Allah mensifatinya sebagai rahmat bagi seluruh alam.

Yang terpenting bukan siapa dirimu dihadapan manusia, tapi siapa dirimu dihadapan Allah.

Andai seluruh penduduk dunia memujimu dengan berbagai macam pujian, maka pujian mereka sedikutpun takkan mengangkat derajatmu disi Allah. 

Begitu juga sebaliknya, andai seluruh penduduk dunia menghinakanmu, maka itu takkan merubah kedudukanmu di sisi Allah.

Jangan biarkan dirimu lelah mengejar kasih manusia..

Namun biarkan ia melelah dalam meraih kasih Allah. 

Karena bila Dia mengasihimu, maka semesta juga akan mengasihimu.

Ustadz Aan Chandra Thalib

NASEHAT BAGI AHLUSSUNNAH

Penulis: Syaikh Muqbil Bin Hadi Al-Wadi’i 

Hendaklah mereka menjauhi sebab-sebab perpecahan dan perselisihan , dimana aqidah Ahlus Sunnah satu dan visi mereka satu, tidak ada pada mereka alas an untuk berpecah dan berselisih kecuali kejahilan, kelaliman, dan syetan. Dalam Shahih Muslim:

“Sesungguhnya syetan telah berputus asa untuk disembah oleh orang-orang yang ahli shalat di jazirah Arab, hanya saja dengan dia menaburkan benih perpecahan diantara mereka.”

Hendaklah mereka menjauhi sebab-sebab perpecahan dan perselisihan , dimana aqidah Ahlus Sunnah satu dan visi mereka satu, tidak ada pada mereka alas an untuk berpecah dan berselisih kecuali kejahilan, kelaliman, dan syetan. Dalam Shahih Muslim “Sesungguhnya syetan telah berputus asa untuk disembah oleh orang-orang yang ahli shalat di jazirah Arab, hanya saja dengan dia menaburkan benih perpecahan diantara mereka.”

Perselisihan itu buruk, sebagaimana yang dikatakan oleh Abdullah bin Mas’ud sewaktu Utsman mengimami orang-orang shalat di Mina sebanyak empat raka’at, maka Abdullah bin Umar beristirja (yakni mengucapkan Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji’un) lalu berkata : “Saya telah melakukan shalat bersama Rasulullah sebanyak dua rakaat, bersama Abu Bakar dua rakaat, juga bersama Umar (dua rakaat).”

Muslim meriwayatkan dalam Shahihnya dari Ibnu Mas’ud yang berkata: Dahulu Rasulullah meluruskan pundak-pundak kami untuk shalat dan Beliau bersabda:

“Janganlah kalian berbeda-beda, maka hati kalian akan berselisih. Hendaklah yang berada dibelakangku diantara kalian: orang-orang yang dewasa dan berilmu lalu berikutnya lalu yang berikutnya!”

Imam al-Bukhari meriwayatkan dalam Shohihnya dari an-Nu’man bin Basyir,ia berkata bahwa Rasulullah bersabda: 

“Benar-benar kalian akan meluruskan shaf kalian ataukah Allah akan menyelisihkan antara wajah-wajah kalian.”

Dari al-Barra’bin’Azib,ia berkata:”Dahulu Rasulullah menusup-nyusupi shaf dari satu sisi ke sisi lainnya,Beliau meratakan dada dan pundak kami seraya beliau bersabda:

“Janganlah kalian berbeda-beda sehingga qalbu kalian berselisih.” Rasulullah juga bersabda:

“Sesungguhnya Allah dan para malaikat ber sholawat untuk shaf-shaf pertama”

Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad shohih, rijalnya rijal shohih, kecuali Abdurrahman bin Usajah, namun an-Nasaai telah mentsiqohkannya.

Dalam Shohihain dari Ibnu Abbas,ia berkata : Ketika menjelang kematian Nabi sementara dirumah Beliau ada beberapa orang laki-laki termasuk Umar bin al-Khaththab, Beliau bersabda: ”Kemarilah saya akan menuliskan bagi kalian sebuah tulisan yang kalian tidak akan sesat setelahnya”.Umar berkata,”Sesungguhnya Nabi telah merasakan  sakit yang sangat sementara pada kalian ada Al-Qur’an,cukuplah bagi kita Kitabullah.”

Akhirnya orang-orang yang ada dirumah itu berselisih dan bertengkar, di antara mereka ada yang berkata,”Dekatkanlah agar Rasulullah menuliskan buat kalian sebuah tulisan  hingga kalian tidak akan tersesat setelahnya”. Tetapi diantara mereka juga ada yang mengatakan seperti perkataan Umar. Sehingga tatkala mereka sudah sangat gaduh dan berselisih disisi Rasulullah, Beliau bersabda:”Pergilah kalian dariku!”.

’Ubaidullah berkata: Dahulu Ibnu ‘Abbas berkata:”Sesungguhnya bencana, benar-benar bencana apa yang telah menghalangi Rasulullah untuk menuliskan bagi mereka tulisan itu, yakni perselisihan dan kegaduhan mereka.”

Al-Bukhari meriwayatkan dalam Shohihnya dari ‘Ubadah bun ash-Shamit, ia berkata: Nabi keluar untuk mengabarkan kami tentang Lailatul Qadr.Lalu tiba-tiba ada dua orang kaum muslimin yang bertengkar,maka Rasulullah bersabda: 

“Saya tadinya keluar hendak mengabarkan kalian tentang malam Lailatul Qadr,lalu si fulan dan fulan bertengkar,maka hal itu terangkat {terlupakan}.Semoga itu lebih baik bagi kalian,carilah di kesembilan,ketujuh,dan kelima!”

Muslim meriwayatkan dalam Shohihnya dari Abi Sa’id al-Khudri yang berkata:”Rasulullah beri’tikaf disepuluh hari pertengahan Ramadhan untuk mencari Lailatul Qadar sebelum ditampakkan bagi Beliau. Ketika selesai sepuluh hari pertengahan Ramadhan, Beliau memerintahkan untuk merobohkan bangunan masjid untuk diperbaiki. Setelah itu, ditampakkan bagi beliau bahwa Lailatul Qodr disepuluh terakhir,maka Beliaupun memerintahkan untuk membangunnya, iapun dibangun kembali. Kemudian Beliau keluar menemui orang-orang seraya bersabda:

“Wahai manusia! Sesungguhnya tadi telah ditampakkan kepadaku Laialtul Qadr, serta saya telah keluar untuk mengabarkan kalian tentangnya, namun tiba-tiba datang dua laki-laki yang berpekara, keduanya disertai syetan, sehingga sayapun terlupakan (Lailatul Qadr), maka carilah di sepuluh terakhir Ramadhan!” 

Sampai ucapan Imam Muslim: Ibnu Khallad meriwayatkan ‘Dua laki-laki yang bertengkar’ sebagai pengganti dari ‘dua laki-laki yang berpekara’.

Abu Dawud meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Abi Tsa’labah al-Khusyani, ia berkata bahwa Umar berkata: Dahulu orang-orang kalau Rasulullah singgah di suatu tempat, merekapun berpencar ke perbagai celah bukit dan lembah, maka Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya berpencarnya kalian di celah-celah bukit dan lembah ini, hanyalah timbul sebab syetan.” 

Maka tidaklah Beliau singgah di suatu tempat setelah itu melainkan semua mereka berkumpul, sehingga diungkapkan (tentang mereka): “Andaikata dihamparkan satu kain untuk mereka maka itu sudah mencukupi.”

Al-Bukhari meriwayatkan dalam shahihnya dari Ali yang berkata: Putuskanlah sebagaimana dahulu kalian putuskan, sebab sesungguhnya saya tidak suka perselisihan, agar manusia menjadi satu jama’ah atau saya wafat sebagaimana wafatnya para shahabatku.”

Kalian –Alhamdulilah- wahai Ahlus Sunnah!

Bukanlah seperti Rawafidh (orang-orang Syiah Rafidhah) yang sebagian mereka mengkafirkan sebagian lainnya, demikian juga para pemimpin Mu’tazilah, sebagian mereka mengkafirkan sebagian lainnya, sebagaimana yang tersebut dalam kitab al-Milal wan Nihal. Adapun Ahlus Sunnah Alhamdulilah-, kebanyakan perselisihan mereka hanya tentang makna kalimat hadits dalam perkara-perkara ibadah yang memang datang dari Peletak syari’at secara beragam atau hanya tentang suatu hadits yang sisi pandang mereka berbeda-beda dalam menshahihkan atau mendhaifkan, dan lain sebagainya dari sebab-sebab perbedaan pendapat yang telah disebutkan oleh Ibnu Taimiyyah.

Kalian mengetahui wahai Ahlus Sunnah! Kalau para musuh kalian sangat merindukan agar kalian tertimpa bencana….Kalian tahu kalau para musuh Islam tidaklah menakuti selain kalian, sehingga mereka sangat berambisi untuk memecah belah kekuatan persatuan kalian dengan segala macam cara.

Sesungguhnya kewajiban Ahlus Sunnah untuk memiliki kesiapan memberikan solusi bagi semua persoalan dunia, merekalah yang mampu untuk itu dan pantas untuk itu, merekalah orang-orang yang telah Allah beri pemahaman terhadap Kitabullah dan Sunnah Rasul secara benar.

Sesungguhnya Ahlus Sunnah ternilai sebagai mayoritas penduduk dunia Islam, hanya saja berpecah belahnya mereka, berselisihnya mereka, dan kejahilan masing-masing bangsa tentang ihwal bangsa selainnya telah membuat mereka meleleh dalam pandangan masyarakat dunia. Namun kita benar-benar mengharapkan semoga Allah memberikan taufiq kepada semua yang tegak menda’wahkan Sunnah untuk benar-benar memperhatikan keadaan Ahlus Sunnah serta menutupi kekurangan dan keberadaannya, semoga Allah mengumpulkan kekuatan mereka.

Bukankah kalian wahai Ahlus Sunnah, manusia yang paling pantas dikumpulkan kekuatannya dan disatukan kalimatnya?! Rabbul Izzah berfirman dalam Kitab-Nya yang mulia:

“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai.” (Ali-Imran:103).

Nabi bersabda sebagaimana yang tersebut dalam shahihain dari hadits Abi Musa:

“Seorang mukmin bagi mukmin lainnya laksana satu bangunan yang sebagiannya menguatkan sebagian lainnya.”

Dan beliau bersabda sebagaimana dalam shahihain dari hadits an-Nukman bin Basyir:

“Perumpamaan kaum mukminin dalam saling cinta dan sayang mereka laksana satu tubuh, jikalau ada satu anggota tubuh yang mengeluh, maka seluruh tubuh ikut merasakan demam dan bergadang.”

Rafidhah menyibukkan dunia dengan khabar beritanya dan menyesatkan banyak manusia, bahkan menghalangi mereka dari menunaikan manasik (ibadah) haji. Dimana manusia telah datang dari segala penjuru yang jauh untuk menunaikan manasik haji dan untuk mengingat Allah di berbagai tempat yang mengandung syiar penuh barokah itu, lalu tiba-tiba keluar Rafidhah melakukan demonstrasi jahiliyah sambil meneriakkan”khomeini…Khomeini….!!”

Maka siapakah yang sanggup untuk menghancurkan perkumpulan macam ini yang melakukan pelanggaran terhadap perintah Allah dan menjadikan haji sebagai syiar anarkhis, kericuhan, dan seruan jahiliyah…? Tidak ada yang sanggup selain Ahlus Sunnah  dengan izin Allah jika kalimat mereka bersatu dan mereka benar-benar sebagai Ahlus Sunnah sejati.

Sesungguhnya kebangkitan Islam yang telah dikehendaki oleh Allah ini membutuhkan perhatian, lalu siapakah yang akan memperhatikannya selain dari Ahlus sunnah?

(Dikutip dari buku terjemah berjudul “Mutiara Nasehat Syaikh Muqbil bin Hadi Al Wadi’I Kepada Para Penuntut Ilmu dan Salafiyin, Penerbit Pustaka Al-Haura).

GOLONGAN YANG SELAMAT

 

nu-lampung.or.id

      1. Golongan Yang Selamat ialah golongan yang setia mengikuti manhaj Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam dalam hidupnya, serta manhaj para sahabat sesudahnya.

Yaitu Al-Qur'anul Karim yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya, yang beliau jelaskan kepada para sahabatnya dalam hadits-hadits shahih. Beliau memerintahkan umat Islam agar berpegang teguh kepada keduanya:

"Aku tinggalkan padamu dua perkara yang kalian tidak akan tersesat apabila (berpegang teguh) kepada keduanya, yaitu Kitabullah dan Sunnahku. Tidak akan bercerai-berai sehingga keduanya menghantarku ke telaga (Surga)." (Di-shahih-kan Al-Albani dalam kitab Shahihul Jami').
 

2.    Golongan Yang Selamat akan kembali (merujuk) kepada Kalamullah dan RasulNya tatkala terjadi perselisihan dan pertentangan di antara mereka, sebagai realisasi dari firman Allah:

"Kemudian jika kamu berselisih tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibat-nya." (An-Nisaa': 59).

"Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya." (An-Nisaa': 65).
 

3.    Golongan Yang Selamat tidak mendahulukan perkataan seseorang atas Kalamullah dan RasulNya, realisasi dari firman Allah:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan RasulNya dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguh-nya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (Al-Hujurat: 1).

Ibnu Abbas berkata:

"Aku mengira mereka akan binasa. Aku mengatakan, 'Nabi Shallallahu'alaihi wasallam  bersabda, sedang mereka mengatakan, 'Abu Bakar dan Umar berkata'." (HR. Ahmad dan Ibnu 'Abdil Barr).
 

4.    Golongan Yang Selamat senantiasa menjaga kemurnian tauhid.

Mengesakan Allah dengan beribadah, berdo'a dan memohon pertolongan baik dalam masa sulit maupun lapang, menyembelih kurban, bernadzar, tawakkal, berhukum dengan apa yang diturunkan oleh Allah dan berbagai bentuk ibadah lain yang semuanya menjadi dasar bagi tegaknya Daulah Islamiyah yang benar. Menjauhi dan membasmi berbagai bentuk syirik dengan segala simbol-simbolnya yang banyak ditemui di negara-negara Islam, sebab hal itu merupakan konsekuensi tauhid. Dan sungguh, suatu golongan tidak mungkin mencapai kemenangan jika ia meremehkan masalah tauhid, tidak membendung dan memerangi syirik dengan segala bentuknya. Hal-hal di atas merupakan teladan dari para rasul dan Rasul kita Muhammad Shallallahu'alaihi wasallam.
 

5.    Golongan Yang Selamat senang menghidupkan sunnah-sunnah Rasulullah, baik dalam ibadah, perilaku dan dalam segenap hidupnya.

Karena itu mereka menjadi orang-orang asing di tengah kaumnya, sebagaimana disabdakan oleh Nabi:

"Sesungguhnya Islam pada permulaannya adalah asing dan akan kembali menjadi asing seperti pada permulaannya. Maka keuntungan besar bagi orang-orang yang asing." (HR. Muslim)

Dalam riwayat lain disebutkan:

"Dan keuntungan besar bagi orang-orang yang asing. Yaitu orang-orang yang (tetap) berbuat baik ketika manusia sudah rusak." (Al-Albani berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Amr Ad-Dani dengan sanad shahih").
 

6.    Golongan Yang Selamat tidak berpegang kecuali kepada Kalamullah dan Kalam RasulNya yang maksum, yang berbicara dengan tidak mengikuti hawa nafsu.

Adapun manusia selainnya, betapapun tinggi derajatnya, terkadang ia melakukan kesalahan, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu'alaihi wasallam:

"Setiap bani Adam (pernah) melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan adalah mereka yang bertaubat." (Hadits hasan riwayat Imam Ahmad).
Imam Malik berkata, "Tak seorang pun sesudah Nabi Shallallahu’alaihi wasallam melainkan ucapannya diambil atau ditinggalkan (ditolak) kecuali Nabi Shallallahu'alaihi wasallam (yang ucapannya selalu diambil dan diterima)."
 

7.    Golongan Yang Selamat adalah para ahli hadits.

Tentang mereka Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda:

"Senantiasa ada segolongan dari umatku yang memperjuangkan kebenaran, tidak membahayakan mereka orang yang menghinakan mereka sehingga datang keputusan Allah." (HR. Muslim).

Seorang penyair berkata, "Ahli hadits itu, mereka ahli (keluarga) Nabi, sekalipun mereka tidak bergaul dengan Nabi, tetapi jiwa mereka bergaul dengannya.
 

8.    Golongan Yang Selamat menghormati para imam mujtahidin, tidak fanatik terhadap salah seorang di antara mereka.

Golongan Yang Selamat mengambil fiqih (pemahaman hukum-hukum Islam) dari Al-Qur'an, hadits-hadits yang shahih, dan pendapat-pendapat imam mujtahidin yang sejalan dengan hadits shahih. Hal ini sesuai dengan wasiat mereka, yang menganjurkan agar para pengikutnya mengambil hadits shahih, dan meninggalkan setiap pendapat yang bertentangan dengannya.
 

9.    Golongan Yang Selamat menyeru kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang mungkar.

Mereka melarang segala jalan bid'ah dan sekte-sekte yang menghancurkan serta memecah belah umat. Baik bid'ah dalam hal agama maupun dalam hal sunnah Rasul dan para sahabatnya.
 

10.  Golongan Yang Selamat mengajak seluruh umat Islam agar berpegang teguh kepada sunnah Rasul dan para sahabatnya.

Sehingga mereka mendapatkan pertolongan dan masuk Surga atas anugerah Allah dan syafa'at Rasulullah dengan izin Allah.
 

11.  Golongan Yang Selamat mengingkari peraturan perundang-undangan yang dibuat oleh manusia apabila undang-undang tersebut bertentangan dengan ajaran Islam.

Golongan Yang Selamat mengajak manusia berhukum kepada Kitabullah yang diturunkan Allah untuk kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat. Allah Maha Mengetahui sesuatu yang lebih baik bagi mereka. Hukum-hukumNya abadi sepanjang masa, cocok dan relevan bagi penghuni bumi sepanjang zaman.

Sungguh, sebab kesengsaraan dunia, kemerosotan, dan mundurnya khususnya dunia Islam, adalah karena mereka meninggalkan hukum-hukum Kitabullah dan sunnah Rasulullah. Umat Islam tidak akan jaya dan mulia kecuali dengan kembali kepada ajaran-ajaran Islam, baik secara pribadi, kelompok maupun secara pemerintahan. Kembali kepada hukum-hukum Kitabullah, sebagai realisasi dari firmanNya:
"Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri." (Ar-Ra'ad: 11).
 

12.  Golongan Yang Selamat mengajak seluruh umat Islam berjihad di jalan Allah.

Jihad adalah wajib bagi setiap Muslim sesuai dengan kekuatan dan kemampuannya. Jihad dapat dilakukan dengan:

Pertama, jihad dengan lisan dan tulisan: Mengajak umat Islam dan umat lainnya agar berpegang teguh dengan ajaran Islam yang shahih, tauhid yang murni dan bersih dari syirik yang ternyata banyak terdapat di negara-negara Islam. Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam telah memberitakan tentang hal yang akan menimpa umat Islam ini. Beliau bersabda:

"Hari Kiamat belum akan tiba, sehingga kelompok-kelompok dari umatku mengikuti orang-orang musyrik dan sehingga kelompok-kelompok dari umatku menyembah berhala-berhala." (Hadits shahih , riwayat Abu Daud, hadits yang semakna ada dalam riwayat Muslim).

Kedua, jihad dengan harta: Menginfakkan harta buat penyebaran dan peluasan ajaran Islam, mencetak buku-buku dakwah ke jalan yang benar, memberikan santunan kepada umat Islam yang masih lemah iman agar tetap memeluk agama Islam, memproduksi dan membeli senjata-senjata dan peralatan perang, memberikan bekal kepada para mujahidin, baik berupa ma-kanan, pakaian atau keperluan lain yang dibutuhkan.

Ketiga , jihad dengan jiwa:Bertempur dan ikut berpartisipasi di medan peperangan untuk kemenangan Islam. Agar kalimat Allah ( Laa ilaaha illallah) tetap jaya sedang kalimat orang-orang kafir (syirik) menjadi hina. Dalam hu-bungannya dengan ketiga perincian jihad di atas, Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam mengisyaratkan dalam sabdanya:

"Perangilah orang-orang musyrik itu dengan harta, jiwa dan lisanmu." (HR. Abu Daud, hadits shahih).

Adapun hukum jihad di jalan Allah adalah:

Pertama , fardhu 'ain : Berupa perlawanan terhadap musuh-musuh yang melakukan agresi ke beberapa negara Islam wajib dihalau. Agresor-Agresor Yahudi misalnya, yang merampas tanah umat Islam di Palestina. Umat Islam yang memiliki kemampuan dan kekuatan jika berpangku tangan ikut berdosa, sampai orang-orang Yahudi terkutuk itu enyah dari wilayah Palestina. Mereka harus berupaya mengembalikan Masjidil Aqsha ke pangkuan umat Islam dengan kemampuan yang ada, baik dengan harta maupun jiwa.

Kedua, fardhu kifayah: Jika sebagian umat Islam telah ada yang melakukannya maka sebagian yang lain kewajibannya menjadi gugur. Seperti dakwah mengembangkan misi Islam ke negara-negara lain, sehingga berlaku hukum-hukum Islam di segenap penjuru dunia. Barangsiapa menghalangi jalan dakwah ini, ia harus diperangi, sehingga dakwah Islam dapat berjalan lancar.

Sumber :Buku Firqotunnajiah karya Syeikh Muhammad Jamil Jainu

Bagian Kedua

Ebook ini diambil dari kitab Al Firqotun Naajiyah karya Syaikh Muhammad Jamil Zainu dan dicompile dari blogsite www.firqatun-najiyah.co.nr.